[名著と10分間] 李重煥著「択里志」

「択里志」は朝鮮後期の学者李重煥が著した韓国最初の人文経済地理書である。李重煥の本貫は驪州で、参判李震休の子として生まれた。実学の大家であった星湖李瀷（1681~1763）の再従孫にあたるため、その影響を強く受けた。妻の家も、義父の睦林をはじめ直系4代がすべて文科に及第した家柄であった。名門の子孫であり、優れた才能から見ても輝かしい官職、高い品階が約束されていた。しかし彼の仕官の道は平坦ではなかった。兵曹正郎を務めていた時、睦虎龍事件の主犯と見なされ捕らえられたのである。彼は38歳の年齢でついに遠方へ流刑となり、政界から追放された。 その後、李重煥がいつ流刑地から解かれ、死ぬまでの約30年間をどのように生きたのかは分からない。ただ彼が生きていた当時の現実は、朝廷に出て官職を得ようとすればあらゆる手段で政敵を殺す党争に巻き込まれるのが常であり、在野に留まって暮らそうとしても容易に住む場所を得難く、『天地の間に士大夫という名を持っては、どこへ行っても住む場所がない』と嘆くほどであった。 したがって「択里志」に登場する士大夫の境遇は没落した士大夫の境遇を意味し、これはすなわち李重煥自身の切迫した現実を語るものでもあった。ゆえに俗世を避けようとしたのである。ならば隠れて住む（卜居）のか、遠くへ去る（遠遊）のか。彼は隠れて住むことを選び、住むに足る場所を求めて数十年間、ほぼ全国を隅々まで巡り歩いたようである。その成果こそ、彼が死の少し前の1750年ごろに完成させた「択里志」であった。 「擇里志」の擇里は本来「論語」に出てくる語句で、人が暮らすに足る村を選ぶという意味である。ここで孔子は仁のある地を選んで住むよう説いた。しかし李重煥が士大夫の住みやすい場所として選んだのはどこであったか。武陵桃源であったか。子々孫々代々富貴と栄華を享受する良き屋敷地であったか。 すでに現実を深く悟っていた李重煥が、虚妄な夢や欲に囚われなかったことを「択里志」は示している。この書で重要な内容は「八道総論」と「卜居総論」という項目に凝縮されている。「八道総論」では道別に山水、地理形勢、故事と由来、名勝地、士大夫が住むに足る地であるかの与否・関防・避難所・貢賦・水利・対外貿易などの事項が収められている。「卜居総論」では住む地を定める際に重視すべき要素として地理・生利・人心・山水の順に挙げ、こうした要素を条ごとに詳細に検討している。こう見れば「択里志」の内容は単純ではなかった。 そのため後に多くの人々に読まれる中で、各自の関心と立場に応じて実に様々な名が付けられた。失勢した両班たちは「八域志」「加居志」「域可居志」「士大夫可居処」など、詩人墨客たちは「山水録」「東国山水録」「震維勝覧」、財富を重視する者たちは「総貨」「東国総貨録」など、風水地理に関心のある者たちは「吉地総論」「形家要覧」など、その他故事や風俗地理など各種豊富な内容を利用しようとする者たちは「八域紀聞」「博綜志」「東獄小管」などと呼んだ。 しかし李重煥は「住むに足る場所」の様々な要素の中でも「生利」の条を重視した。数十年間を放浪した結果、朝鮮後期の変化・発展する経済の中で「生利」の重要性が目に付かざるを得なかった。生利の条には、肥沃な土地と物資交易の中心地についての説明を通じて、この時期の農業生産力の発展と全国的な商業の発達が描かれている。例えば商業に関する記録の中では、韓国の地理的条件から見て交易活動に最も有利な輸送手段は船であるが、現実にはこれをうまく活用できていないことへの残念さを吐露し、それによる経済的損失を指摘しているのが注目される。 このように李重煥は自らの境遇と韓国の社会変化の姿を見ていたため、彼が選んだ「住むに足る場所」は両班の排他的な空間ではなかった。むしろ『士大夫が住まない地を選んで門を閉ざし、独りその身を修めて善く生きるなら、たとえ農夫となり、匠人となり、商人となっても楽しみはその中にある』と述べた。 この書は机上で書かれた本ではなく、李重煥自身が置かれた「進退の難しい士大夫の現実」の中で多くの地域を自ら歩き回り、その時期の生き生きとした現実の姿を描き出している。すなわち李重煥の人生の苦悩と苦痛を、変化・発展する社会の中で客観化しようとした努力の産物であった。その点で「択里志」は朝鮮後期の実学の重要な成果物としても数えられている。 ◇国内翻訳版：乙酉文化社刊 書評：宋讃燮（国民大講師・国史学） ［写真］◇淸潭 李重煥 ▲1690~1756 ▲朝鮮英祖時代の哲学者 ▲星湖李瀷の実事求是の学風を受け継ぎ、30年間全国を巡って地理・社会・経済を研究 ▲代表著書：「択里志」