劇団76團は劇団という名の代わりに團を使う。76団の後ろには「社会文化研究所」という尾がついている。76年に20代初めの青年数人がつくった76団は、この18年をその名の通りに生きてきた。彼らはどこにも縛られない反抗のサークルであり、ねじれた韓国現代社会を演劇行為で解きほぐした。美学的関心よりも政治的解釈をより好んだ76団は、あの厳しかった70年代に「反体制・反文化・反既成」の旗印であった。 このサークルの隊長格である演出家の奇国敍(キ・グクソ)がつくった「観客冒涜」は、まともな言葉が消えた70年代後半のわが社会を狂気として示した76団の代表作である。軍部統治の刃の下で言葉を失った地獄のような現実が、言葉のない行為で描かれた。沈黙した愚かな民は水を浴び、罵倒を浴びた。われわれは誰もが侮辱されて当然だった。 76団の新作「アスピリン」(5月1日~6月30日、芸術劇場イファ)は、1994年の大韓民国に対する彼らの診断である。いまわれわれはあれこれの鎮痛剤で生きているのではないかと、この反抗児たちは問う。狂わずには生きられないこの世に投げ出された一家族を通じ、彼らはもう一度われわれを冒涜する。この劇の副題は「ある狂った男とその家族の話」である。 一人の男(金洛亨=キム・ナクヒョン)が客席に向かってぼそぼそと挨拶する。『こんにちは…』。彼は死んであの世にいる。体が冷えて自由になった魂が、生きていた頃の話をする。火葬場で骨を砕く父(姜成海=カン・ソンヘ)、地下数百mの貯蔵庫で一日中輸入ニンニクをむく母(金美俊=キム・ミジュン)、観光案内員という体裁をとって日本人相手の妓生をする妹(金恩姫=キム・ウンヒ)、携挙説にはまり通声祈祷で夜を明かす祖母と妹(黄小英=ファン・ソヨン)、そして彼らの隣人や友人たち…。世界は暗く、絶望の叫びばかりである。 「アスピリン」という題名は、76団社会文化研究所がこの社会を分析した後に下した象徴的処方である。この演劇は挫折の証言である。その挫折は、近ごろの新聞社会面のように猟奇的に見える。ポルノ女優の胸を切り刻んで精神病院に閉じ込められた主人公が父の火葬場の最初の客となり、妹はしばしば妊娠して産婦人科医を驚かせる。中絶手術を受ける彼女の子宮から出てくるあらゆる物は、諧謔的というより醜悪である。日本の下駄、コカ・コーラの瓶、ビデオ、核弾頭…。この地はいまなお外勢に陵辱されているのではないか。あまりにも大きな苦痛がわれわれを押しつぶし、鎮痛剤を求めさせる。 主人公は自分が100年前の東学軍の後裔として、この塗炭に落ちた民を救いに来たと信じる。彼は『この地には愛が必要だ』と叫び、死へと飛び込む。アスピリンでは鎮められない苦痛を抱え、彼は死ぬしかない。 『貧しいが客引きはしない』という76団の演劇行為は、それ自体が強力な解熱鎮痛剤のようである。 ◇主人公の狂った男役の金洛亨(キム・ナクヒョン)。
1994-05-31 | 鄭在淑
劇場でアスピリン(芸術劇場イファ)
本文はAIによる機械翻訳です。見出しは原文(韓国語)のまま表示しています。正確な内容は原文をご確認ください。






