■ ドナルド・ダックをどう読むか アリエル・ドルフマンほか Jieum/セムルギョル刊。 「なぜドナルド・ダックや彼の友人たちには両親がいないのか」
著者らは米国文化産業の代表作である「ドナルド・ダック」について、まずこのような問いを投げかける。著者らによると、「米文化産業の先兵」の役割を担ってきたウォルト・ディズニー社の作品世界で、すべての家族関係が両親のいない叔父と甥だけで構成されている理由は、米国の文化産業がすでに形成された自己中心の世界体制を維持するための保守的な政治心理学的メカニズムと結び付いているためだと指摘する。
70年代のチリの著名な劇作家であり社会学者でもある著者らは、「親と子という現実の垂直的関係から生じ得る緊張と解放の闘争関係をすべて消し去り、歴史過程をもっぱら体制内での勧善懲悪を通じた競争と善悪の闘争だけに置き換えることが米国文化産業の目標だ」と力説する。
71年にチリで初めて刊行された当時、米国に対する痛烈な批判を盛り込んで注目を集めたこの本は、73年に親米的なピノチェト政権によって「現代版焚書坑儒」に遭い、発禁となるほど大きな波紋を呼び起こした。この本はこれまで世界で20余りの言語に翻訳されたが、英語版は米国内では出版されず英国を通じて渡り、その後も漫画の批判的使用をめぐる「公正使用」に関する法的論争へと発展し、著作権論争の新たな領域を開く結果ももたらした。