京畿道儀旺市から盆唐へ抜ける清渓山の谷間に、小さな聖堂が構えている。ハウヒョン聖堂である。聖堂が位置するウォント村は、19世紀初頭から朝鮮のカトリック教徒が迫害を避けて隠れ住んだ集落だ。フランスで生まれた聖ルドビコ・ボリュー神父（韓国名・徐没礼）は1865年に韓国に赴任し、翌年に丙寅迫害が起こるとこの地に身を隠したが、逮捕され、ソウルの セナムトで25歳の若さで殉教した。建てられて100年を超える司祭館の前庭に立てられたボリュー神父の銅像の、その若々しい顔から迫害の痕跡を探すのは難しかった。
ハウヒョン聖堂を訪ねた少し前は、ちょうど「聖金大建アンデレ司祭と聖丁夏祥パウロおよび同僚殉教者の大祝日」であった。主任神父はミサに参列した教徒に、命を懸けて信仰を守った丁夏祥聖人の生涯を記憶し、先祖から受け継いだ信仰を子孫にしっかり伝える義務があると講話した。信仰心が深くないせいで、神父の講話は遠く、おぼろげだった。たった一つの命まで失いながら守るべきほどの信仰心とはどのようなものか、見当がつかなかった。ただ、この1週間、他人に言葉や行いで傷を与えなかったかを振り返った。偽善と虚偽に満ちた生を送りながら、善良で真実であるふりをしなかったか、自らに問うた。「我の罪である」と三度唱えた。
またも街頭と広場へ市民があふれ出ている。政治家は味方分けをし、分裂を助長する。自分の側がより多いとして相手を嘲り、敵意に満ちた言葉をためらいなく吐き出す。陣営ごとに改革と正義を名分に掲げるが、実のところ権力闘争にほかならない。誰かが退いたからといって、この争いがそのまま終わるとは思えない理由である。互いに争うことまでは理解するが、どちらの側に立ったからといって相手を侮辱するのはやめよう。改革を望むからといって正義を否定するのでもなく、正義を叫ぶからといって改革に抵抗するのでもない。
我々の社会は絶えず前へ進んでいるが、一度つまずいた場所で何度もつまずく。機会の平等を叫びながら社会的不平等は固定化し、既得権の壁は依然として堅固だ。公正と正義は言葉としてのみ存在し、現実では正しく作動しない。お前の側・私の側を分け、相手を倒すことで解決する問題ではない。互いへの配慮と譲歩を通じて民主主義をさらに一段進展させなければならない。
カトリック教徒はミサの途中で共同祈願を行う。教会や隣人・地域共同体のために祈るなかで、常に欠かせない対象が為政者である。「政治家のために祈りましょう。主よ、この国の政治家が私的な欲を離れ、国民の苦痛を和らげる仕事に力を尽くすようにしてください」と願う。政治が分裂と葛藤を助長することもあるが、これを癒すのも結局は政治である。常に裏切られながらも、祈りを止めることはできない。より良い社会と共同体のための希望を放棄できないからである。saint